法师语录
以正念来生活
什么是断烦恼、了生死的秘诀？寻灭法师说，秘诀在于对身心的活动保持正念。
法师说，一旦对六根和六尘保持正念和警觉，你将看到生命的真实相，即苦、无常、无我。这是真正的正念，我们的心可以真正的解脱，我们不再轮回于生死之中。
然而，要看清实相，我们需要有正定的力量，以看清六根对六境时念头的生灭。当你收摄念头，掌握心对境的反应，你将进一步消减多生累劫的习性反应，你对世间的执着将逐渐减少，妄念越来越少，内心越来越平静。
你将看到，我们的乐受、苦受，都是一个个的念头，每一个念头由五蕴组成，这些都是因果现象，本质是无常的，没有实质的。生命只不过是不断生灭的因果现象。我们的贪爱、嗔恨、愚痴将减少。
人们可能会问，当内心寂静的时候，我们是不是无法正常的生活、正常的思维？
法师说，其实不然，你只要起一个念头，还是能在眼耳鼻舌身意这六根的境界中，以正念来生活。唯一不同的是，你不再制造妄念而深受困扰。你将过着平静安详的生活。
六根攀缘外境
“人是通过身体的六种感官来活动：眼睛看，耳朵听，鼻子嗅，舌头尝，身体触觉和意根思想。每一个身体的行为都是由意念所引发。”
“你之所以会看是因为意识生起你才看，耳听也是因为意识生起才去听，鼻嗅，舌尝，身的触觉和意识思考也是一样。”
“这当中根本就没有一个所谓的‘我’或‘众生’存在。生命体所表现的只是六根的缘起活动。我们从早到晚都在六根门上不停的攀缘外境。所缘的境产生识后，是乐受就会贪求；苦受就嗔厌它，我们所反应的贪求或嗔厌，进一步引生贪爱。”
贪爱感召轮回苦果
“众生造业而感果、轮回转世，是由于贪求而生起贪爱所推使。这苦果不是外来的，完全是自己找来了”
“那谁可以灭除掉贪爱？是你。你有能力去灭除它！贪爱消除后，你就不会再投生转世。”
“佛法让你发觉自己，生死苦的真实相。你不须向外神明祈求，也不必通过祀拜供养来消除苦难！”
四念处的修持
四念处的念处次第是身念处、受念处、心念处、法念处。这次第和心念的粗细有关，即身念处是很粗的，心念很粗的人都能观察到；法念处是很细的，要心念很微细的人才能观察到。
“佛陀所教的四念处法能让我们离苦解脱。这不是非常困难达到的事，所要求的是，正确的修持，对所修习的法有信心，对三宝有信心。这些信念能帮助你排除障碍！”
“佛陀在他四十五年的弘法中，他只强调过，四念处法是唯一能令我们迅速的解脱的捷径。”
禅定是修四念处的基础
“修四念处观的基础是禅定。禅定即培养集中力。依这种心的集中力的强弱，分为色界四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。”
“佛陀强调我们需有四禅的集中力来观察并觉悟真理…因为只有四禅的舍念清净最合适修四念处，通过观，让我们觉知诸法实相，深入的观察到心念意识的变化过程…从六根去发现更深入一面的生命真相：无常、空、苦、无我。”
“你们最大的敌人是在六根门上，它能引生贪嗔进而生起贪爱，是贪爱令你生死轮回。只要你不断的沉浸在其中，你是无法出离生死的。”
“整个修习的次第是戒定慧。训练好集中力，进入禅定，再而依四念处修观，令智慧生起，心念清净，不再造业。”